TEMA 04: SITUACIÓN DE LAS VICTIMAS DEL TERRORISMO

TEMA 04: SITUACIÓN DE LAS VÍCTIMAS DEL TERRORISMO



Entre las décadas de 1980 y 1990, en el  Perú enfrentó uno de los periodos más oscuros de su historia, muchos de nuestros padres o abuelos, los años de la violencia terrorista no son solo un tema de los libros. Fueron tiempos reales de miedo y pérdida. Grupos como Sendero Luminoso y el MRTA sembraron el terror en pueblos y ciudades, dejando una herida muy profunda en miles de familias peruanas, una herida que para algunos aún no cierra. Hablar de lo que vivieron esas víctimas no es solo recordar fechas o números. Se trata de ponerle rostro y nombre a esa historia. Es entender el costo humano de la violencia para poder valorar la paz que hoy tenemos. Al conocer su dolor, nosotros, los más jóvenes, podemos evitar que el odio y el fanatismo vuelvan a ganar terreno. Recordar es, en el fondo, una forma de cuidar nuestro futuro.


Discusión y Análisis:

  • Marco teórico: 
  • El partido Comunista del Perú , se creó en 1970 como una facción disidente del Partido comunista.Contaba con apenas unas decenas de miembros, liderados por Abimael Gusmán , quien había visitado china y estaba sumamente influenciado por Mao Zedong .El movimiento revolucionario Túpac Amaru (MRTA )fue una organización guerrillera y terrorista peruana fundada en 1984, ocasionó emboscadas , secuestros y coches bombas el MRTA fue liderada por su fundador Víctor Polay Campos capturado y encarcelado en 1992.Las condiciones que favorecieron el surgimiento de un conflicto armado, en el contexto de la presencia de las fuerzas armadas, incluyen la debilidad del Estado, que no pudo proteger a sus ciudadanos ni ejecutar una estrategia nacional para atender las demandas populares
  • Hallazgos principales:

  • Número de víctimas:

  •     Según la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR), el número más probable de víctimas ocasionadas por el conflicto armado interno asciende a 69,280 personas. Esta cifra representa una pérdida humana superior a la registrada por el Perú en todas las guerras ocurridas desde su independencia
  • Tipos de violencia:

  • Los tipos de violencia documentados son:
  • Asesinatos y ejecuciones extrajudiciales

  • Desapariciones forzadas

  • Violencia sexual sistemática

  • Tortura y detención arbitraria

  • Desplazamiento forzado

  • Estigmatización y violencia psicológica

  • Responsables:

  • Sendero Luminoso

  • Agentes del Estado (Policía Nacional y Fuerzas Armadas)

  • MRTA y grupos paramilitares

  • Perfiles de afectados:

  • Idioma materno: Quechua y otras lenguas originarias

  • Origen geográfico: Zonas rurales andinas y amazónicas

  • Nivel educativo: Bajo acceso a educación formal (68% por debajo de la educación secundaria)

  • Ocupación: Campesinos, estudiantes rurales y trabajadores informales (56% en actividades agropecuarias)

  • Edad: Jóvenes, adultos, niños y ancianos

  • Zonas más afectadas:

  • Ayacucho (más del 40% de víctimas)

  • Huancavelica, Junín, San Martín y Huánuco (suman el 85% de víctimas reportadas)

  • Impacto en la sociedad peruana:

  • Memoria colectiva:
  • Chuschi - Ayacucho (1980)
  • Quema de ánforas por Sendero Luminoso, primer acto e inicio de la insurgencia.
  • Lucanamarca - Ayacucho (1983)
  • Masacre ejecutada por Sendero Luminoso: Venganza por muerte de un senderista, 69 campesinos asesinados
  • Soras (1983)
  • Sendero Luminoso asesina a 117 personas en una sola noche como castigo.
  • Accomarca - Ayacucho (1985)
  • Masacre perpetuada por el Ejército peruano, 62 comuneros fueron asesinados.
  • Cayara (1988)
  • El Ejército ingresó al pueblo de Cayara y ejecutó a 39 personas, incluyendo niños y ancianos.
  • Base militar “Los cabitos” (1990 - 1992)
  • Cuartel que funcionó como centro de detención, tortura y desaparición; se hallaron fosas comunes y hornos crematorios.
  • Manta y Vilca - Huancavelica (1984- 1998)
  • Mujeres campesinas fueron violadas por militares en bases instaladas en Huancavelica.
  • Universidad del centro - Huancayo (1990 - 1992)
  • Docentes y estudiantes fueron detenidos y desaparecidos por supuesta vinculación con grupos subversivos.
  • Barrios Altos - Lima (1991)
  • El grupo paramilitar Colina, vinculado al Estado, asesinó a 15 personas durante una reunión familiar, la CVR lo calificó como crimen de Estado.
  • La cantuta - Lima (1992)
  • Nueve estudiantes y un profesor fueron secuestrados, asesinados y enterrados por el grupo colina, caso clave para demostrar la responsabilidad directa del estado.
  • Educación y cultura:

La educación fue uno de los pilares planteados por la CVR, como una herramienta para evitar la repetición del conflicto armado interno. El informe final fue entregado al Estado en 2003, y su integración al sistema educativo ha sido irregular, siendo este uno de los obstáculos al no incorporar de manera explícita el conflicto armado interno ni las recomendaciones de la CVR. Muchas de las escuelas rurales carecen de materiales y de docentes con formación sólida para abordar el tema con profundidad; en las zonas urbanas el conflicto se percibe como algo lejano y ajeno, lo que hace difícil la construcción de una memoria común sobre lo ocurrido.

  • Política pública:

Otro de los pilares planteados por la CVR fue la justicia, está recomendó  la creación de un Plan integral de Reparaciones, donde se orientaba en garantizar ayuda hacia las víctimas en medidas económicas, simbólicas y de salud mental. Si bien se creó el Registro Único de Víctimas (RUV), una gran parte de las víctimas no llegaron a ser reconocidas formalmente. A más de 2 décadas del informe, no se ha logrado un pacto nacional de reconciliación 


Evaluación de las recomendaciones de la CVR

  • Análisis de los avances y limitaciones en la implementación de justicia:

En más de 8 mil páginas la comisión de la verdad y reconciliación presentó el origen , el desarrollo y las consecuencias de los veinte años más sangrientos y violentos en la historia del Perú . La CVR expuso sus recomendaciones brindando medidas de reparación para las víctimas , reformas institucionales y propuestas para una reconciliación entre el Estado y las Sociedad Civil . De esta Manera la CVR considera que para que la reconciliación sea viable es necesario que el país enfrente 3 cuestiones vitales , la superación y resolución definitiva del conflicto  . la discusión crítica de las ideas de reconciliación que tienen los distintos sectores políticos y sociales  y la adopción de políticas de estado que atiendan a las exigencias de la sociedad civil .esto implica el cumplimiento de un plan de reparaciones de daños para las víctimas y la aplicación de sanciones penales a los responsables de crímenes y violaciones de derechos humanos . 

Conclusiones y Recomendaciones:

  • Resumen de hallazgos principales:

  • Después de hacer un análisis a conciencia de los acontecimientos ocurridos en esta etapa podemos sintetizar la información y dar como un resumen los siguientes hallazgos:
  • El número de víctimas mortales que se registran según la  CVR, deja claro que la cifra supera cualquier otro número de muertos en el país, hasta ese momento.
  • Los diversos tipos de violencia que se pudieron documentar, como; asesinatos, desapariciones, violencia sexual, tortura, daños psicologicos, etc. Dejando a un país muy afectado.
  • Los responsables identificados fueron: Sendero Luminoso, las Fuerzas Armadas y el MRTA.
  • Las víctimas en su mayoría tenían perfiles con baja educación, mayormente campesinos de bajos recursos.
  • Siendo las zonas más afectadas Ayacucho, Huancavelica, Junín, San Martín y Huánuco.
  • Hubo un gran impacto en las memorias de los peruanos, además se dejó en evidencia que la justicia y la CVR debió ser mejor evaluada, para ser más competentes.


Propuestas para la memoria histórica y la reparación de las víctimas:

Debido a los acontecimientos sucedidos, es evidente que dejaron una profunda marca tanto a las personas que atacó directamente como de manera indirecta, algunas propuestas que podríamos dar para la memoria histórica y la reparación de las víctimas son:

  • Instituciones para la memoria, lugares en donde se preserven archivos y testimonios de las personas, para no olvidar su lucha y valorar su sufrimiento. Siempre mostrando respeto por los demás.
  • Incluir en temarios de escuelas y universidades estos hechos políticos históricos. Mostrándoles no solo una visión, sino varias perspectivas desde diversos ángulos. Aunque esto es algo que si se está implementando.
  • Conmemoraciones públicas, ceremonias en donde se reconozca el sufrimiento por el cual pasaron muchas personas, viéndose severamente dagnificadas.
  • Expresar y contar mediante lo artístico, una historia se relata en palabras y papel, pero también podría mediante, cine o teatro, ayudando a los peruanos a sentir más y ponerse en el lugar de las personas con mayor facilidad.
  • Reparaciones económicas, esto de manera en que se creen bonos cuyo monto responda a los daños reales que se produjeron.
  • Ayudar a las personas afectadas que tuvieron problemas de salud en consecuencia de estos acontecimientos. Con presupuesto del estado.
  • Brindar ayuda psicológica a todos los afectados, ya que estos sucesos dejan huella en las personas. Esto mediante programas que se creen. 
  • Mejorar la seguridad y reforzar las Fuerzas Armadas, que exista policía y autoridades en estas zonas. Prevenir para que no vuelva a suceder.
  • Se podrían crear programas donde algunos de los damnificados den su opinión y sean portavoces de las necesidades de su comunidad.

Referencias:

Comisión de la Verdad y Reconciliación. (2003). Conclusiones generales del Informe Final. https://www.justiciaviva.org.pe/comision/pjycvr/actuacionpj/informe/conclusiones.pdf

Comisión de la Verdad y Reconciliación. (2003). Informe Final: Tomo V – Las secuelas del conflicto. Lima: CVR. https://www.cverdad.org.pe/ifinal/

Córdova Candiotti, B. C. (2023). Reparar en salud mental: el caso de Huancavelica (2003-2014) [Tesis de licenciatura, Pontificia Universidad Católica del Perú]. Repositorio Institucional PUCP. https://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/196064

Hurtado Sipión, E. R. (2021). Reconocimiento y justicia transicional: la centralidad de las víctimas de la violencia en el posconflicto [Tesis de licenciatura, Pontificia Universidad Católica del Perú]. Repositorio PUCP. https://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/182232

Insight Crime. (s. f.). Sendero Luminoso: perfil. Insight Crime. https://insightcrime.org/es/noticias-crimen-organizado-peru/sendero-luminoso-perfil/

Jave, I. (2023). ¿Reparar lo irreparable? La dimensión simbólica de las reparaciones. Instituto de Democracia y Derechos Humanos de la PUCP. https://repositorio.pucp.edu.pe/items/cb14eebb-e1bb-4559-9f29-c963c2afbb37

Oelschlegel, A. (2006). El informe final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación en el Perú: Un resumen crítico respecto a los avances de sus recomendaciones. Anuario de Derecho Constitucional Latinoamericano, 1335-1354. https://www.corteidh.or.cr/tablas/r08047-26.pdf

Roel Alva, L., & Díaz Giunta, R. (2022). La justicia transicional en el Perú: avances y desafíos a 20 años de la Comisión de la Verdad y Reconciliación. Universidad de Lima. https://repositorio.ulima.edu.pe/handle/20.500.12724/18265


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